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部门收存。
忽必烈即位前，手下有个名叫史天泽的元帅，对海云十分仰慕。经他的引见，海云见到忽必烈，忽必烈事之以师礼。以后，海云曾两度主持大庆寿寺(即后来的双塔寺)。海云虽身为佛门高僧，但不存门户偏见，主张尊敬儒家，保护曲阜孔庙，是见其豁达有见识。
元初的刘秉忠，原是海云、可庵的弟子。刘秉忠得海云的推荐进见忽必烈，论答天下事，了如指掌，忽必烈大为欣赏。及忽必烈即帝位，刘秉忠参照旧典，根据当时...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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净域，遣使视之，果为粪坏芜秽所埋拥。使还以闻，世宗命官吏率高行师德董其役，距故址进二十步树砖浮图九级，藏舍利焉。
皇朝抚有方夏，为主僧所居，殿宇荒摧。海云大宗师，临济之十七世孙也。监寺定明、...自“皇朝抚有方夏”始，首先谈及海云大师主持并重兴临济寺之事。海云，法名印简，山西岚谷宁远人，俗姓宋，生于金泰和二年（1202年）。自幼出家，礼中观沼公为师，11岁受具足戒。后卓锡燕京庆寿寺，从学中和璋...
刘友恒 李秀婷
|五明研究|
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邮编：310013 电话：0571-87965671 移动电话：13588199206 联系人：海云法师 慈眼法师...
【佚名】
|进单|
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电话：0571-87965671 移动电话：13588199206 联系人：海云法师 慈眼法师 ...
佚名
|永福寺|
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凡夫所能受持也。如《华严经》中之“佛不思议品”中经文所说 第二，“大本”者，即如《华严经》中之“入法界品”中海云比丘所受持之“普眼经”，此经须以须弥山聚笔，以四大海水墨，而能书得一品，是故其文不可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作“Srivatsa（音译为室利(革末)蹉）”，意为吉祥海云。 鸠摩罗什、玄奘译为“德”，北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。武则天长寿二年（公元693年），制定此字读为“万”。意为“吉祥...有附图说明“室利靺蹉” (即卐字之形)及“难提迦物多”Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下： 室利靺蹉，此云吉祥海云。 难提迦物多，此云右旋
●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，...
佚名
|论坛精华|
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除旧布新的大善知识，譬如禅师接引海云禅师时，他的柱杖就充当了这样的角色： 师日闻钟声，问海云曰：“子还闻否？”曰：“闻。”师云：“你道说个甚么？”云：“作钟声。”师云：“只如钟声未发以前，响在甚么处？”...，心在何处？”曰：“心体湛然，不逐响‘生’ ，不随响灭，盖由两耳虚通，是以应用无碍。”师云：“子说道理耶？”曰：“不说可乎？”师拈拄杖便打。云乃礼拜。（《语录》） 海云禅师，山西太原府人，是绍琦...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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rsquo;仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符号，有向右旋──卍；有向...
圣严法师
学佛群疑
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表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。 卍字的符号，有向右旋──；有向左旋──卍。根据《慧琳音义》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中有义操、惠应、惠则、惟上、慧日(新罗)、空海等人又向下传承不绝。其中义操传与法润、海云、义真、文宛等人。 惠果弟子中，最为突出的算是惟上与空海了，空海回国后开创了东密系统，剑南(今成都市)惟上是得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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